古代服飾的演變

　　我國(guó)古代各個(gè)歷史時(shí)期的服飾都有其小同的風(fēng)貌，這是同當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生活環(huán)境、社會(huì)風(fēng)俗與審美觀念密不可分的。服飾常常具有鮮明的地方和民族特征。

　　北京周口店發(fā)現(xiàn)過(guò)舊石器時(shí)代(距今18000余年)山頂洞人所用的骨針，說(shuō)明從這個(gè)時(shí)候起，居住在我國(guó)這塊土地上的人們，已經(jīng)知道縫制衣服。在新石器時(shí)代的彩繪陶器上，出現(xiàn)過(guò)穿衣服的人物圖案。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，商代給我們留下了一些有關(guān)服飾的資料。從河南安陽(yáng)出土的玉雕、石雕和陶塑的人像上，可以看到頭戴扁帽，身穿右衽交領(lǐng)衣，下穿裙裳，腰間束帶，裹腿，著翹尖鞋的奴隸主，和免冠、著圓領(lǐng)衣，手上戴枷的奴隸的形象。從這些材料看來(lái)，古代華夏族上衣下裳、束發(fā)右衽的裝束特點(diǎn)，這時(shí)已經(jīng)形成。

　　西周時(shí)代，貴族們?nèi)匀话焉弦潞拖律逊珠_(kāi)，在金文和《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》等古文獻(xiàn)中可以看到玄衣、袞農(nóng)、黃裳、繡裳等名目。此外他們?cè)谘g常束寬寬的紳帶，腹前有時(shí)還系著一條象圍裙一樣的。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代在服裝方面最重要的變化，是深夜和胡服的出現(xiàn)，深衣將過(guò)去不相連的衣和裳連屬在一起，“被體深邃”，所以叫深衣。它的下擺不開(kāi)衩，而是將衣襟接長(zhǎng)，向后擁掩，即所謂“續(xù)衽鉤邊”。這種服裝在戰(zhàn)國(guó)對(duì)廣泛流行。

　　胡服則指我國(guó)北方草原游牧民族的服裝，他們?yōu)榱擞文習(xí)r騎馬的需要。多穿短衣、長(zhǎng)褲和靴。這種服制是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙武靈王引進(jìn)以裝備軍隊(duì)而加以改革的。伴隨著胡服也傳來(lái)了帶鉤。它起初帶著外來(lái)語(yǔ)的名字，叫“鮮卑”、“犀毗”或“私齜頭”等，后來(lái)才通稱為帶鉤。帶鉤是束結(jié)革帶用的。這種帶也叫“鉤絡(luò)帶”，它結(jié)扎起來(lái)要比過(guò)去的紳帶便捷得多，所以很受歡迎，帶鉤的制作自戰(zhàn)國(guó)以至兩漢都很盛行，所以式樣繁多，有些制作也很精美。成為一種優(yōu)秀的工藝品。

　　由于西漢時(shí)的深衣是將下襟纏在身上，這樣既欠便利又費(fèi)布帛，所以到了東漢時(shí)，一種直裾的??(chan yu攙于)就流行開(kāi)來(lái)了。在東漢時(shí)的畫(huà)像石上，我們看到的官員和士人，大都穿著這類衣飾。??的再發(fā)展一步，就是唐、宋時(shí)代的交領(lǐng)袍。

　　除了衣制之外，漢代服裝最重要的特點(diǎn)是它的冠制。冠本來(lái)是加在發(fā)髻上的一個(gè)罩子，很小，并不覆蓋整個(gè)頭頂。占時(shí)曾有男子成年時(shí)皆行冠禮的規(guī)定；但在漢代，“卑賤執(zhí)事”的人。都只能戴幘而不能戴冠。幘有點(diǎn)象一頂便帽，有平頂?shù)?，叫“平上幘”；有尾狀頂?shù)?，叫“介幘”。到了王莽時(shí)，據(jù)說(shuō)他自己頭禿，所以先戴幘，幘上再加冠。后來(lái)這種戴法普及開(kāi)來(lái)，因而在東漢畫(huà)像石上出現(xiàn)的冠，也都在下面襯著幘。但冠和幘并不能隨便配合，文官戴的進(jìn)賢冠要配介幘，武官戴的武弁大冠則要配平上幘。進(jìn)賢冠前部高聳，后部?jī)A斜，外形有點(diǎn)象個(gè)斜三角形的跛足小板凳。冠前有“梁”，根據(jù)梁數(shù)的多寡來(lái)區(qū)別身分的高低。武弁大冠義叫“惠文冠”，惠即惠；指薄麻布。它起初是在平上幘上面扎一條麻布手巾，后來(lái)這條麻巾改用漆紗制作，看上去象在幘上罩了一個(gè)漆紗籠，所以又叫“籠冠”。

　　不過(guò)，進(jìn)賢冠前面的梁雖然起著區(qū)別尊卑的作用，但因梁數(shù)通常只有一梁、二梁、三梁之別，所以不能區(qū)分得很嚴(yán)格。作為官階在服裝上的標(biāo)志，漢代主要通過(guò)綬來(lái)達(dá)到這個(gè)職的。綬本是系在官印上的絳帶，漢代官員將印裝在腰間的顰囊里，綬垂在外邊。依官階的大小，綬的顏色和織法都不相同，所以其身分可以一望而知。

　　漢代的婦女一般將頭發(fā)向后梳掠，在肩背間綰一個(gè)髻，像是拖著一把錘子，所以漢代人把它叫“椎”(音cui垂)髻”。以“舉案齊眉”、“相敬如賓”的故事著稱的粱鴻的妻子孟光，《后漢書(shū)》就說(shuō)她“為椎髻，著布農(nóng)”。在漢代的陶俑當(dāng)中。這種發(fā)式很普遍。在畫(huà)像石中還可以看到漢代婦女戴巾幗、華勝(首飾)的形象。腰鼓形的耳