臺(tái)灣皮影戲
皮影戲也叫“紙影戲”、“燈影戲”，是我國(guó)一種古老的傳統(tǒng)民間戲曲。在臺(tái)灣，皮影戲又稱(chēng)“皮猴戲”，相傳，它是隨鄭成功的軍隊(duì)傳到臺(tái)灣的。據(jù)說(shuō)，鄭成功軍隊(duì)中有一位廣東潮州兵，名叫“阿萬(wàn)師”，在軍中表演皮影戲，后來(lái)，阿萬(wàn)師定居高雄縣，組班在喜慶活動(dòng)或迎神賽會(huì)上演出，皮影戲逐漸流傳開(kāi)來(lái)，成為臺(tái)灣民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的戲曲之一。
【臺(tái)灣皮影戲的起源】
臺(tái)灣皮影戲源自廣東潮州，使用的音樂(lè)、唱腔至今仍然沿用廣東的潮調(diào)，常用的樂(lè)器有：鼓、梆子、鑼、椰胡、鐃等，盡管樂(lè)器簡(jiǎn)化了，但是演奏效果仍然保持了原來(lái)的特色。
具體說(shuō)法：
(一)潮州藝人阿萬(wàn)師，隨鄭成功的軍隊(duì)來(lái)到臺(tái)南，清兵入臺(tái)后，阿萬(wàn)師避居高雄彌陀，傳有弟子五人。
(二)皮影戲是兩百多年前，從大陸北方經(jīng)廣州，許陀、馬達(dá)、黃索等人由潮州傳到臺(tái)灣南部，在鳳山、岡山一帶廣為流行，北限是北二層溪，南限于下淡水溪。
(三)太平天國(guó)年間(一八五○至一八六五)，由海豐、陸豐、潮州、汕頭一帶，傳至福建詔安、漳浦等地，后來(lái)再傳到臺(tái)灣。
(四)同治(一八六二至一八七四)初年，許陀、馬達(dá)、黃索等人由閩南將皮影戲帶到高雄、屏東。
(五)百余年前，從廣東潮州一帶傳到臺(tái)灣南部，盛行于岡山和鳳山一帶，在北二層溪以南、下淡水溪以東的村落中，擁有廣大的農(nóng)民群眾。
【角色行當(dāng)】
臺(tái)灣皮影戲的角色分生、旦、凈、末、丑五類(lèi)。傳統(tǒng)的偶頭多是側(cè)面，單眼造型的“五分臉”，顏色只有紅、綠、白、黑四色，如今，臺(tái)灣藝術(shù)家將影偶改為雙目，側(cè)面的“七分臉”，甚至十分臉的正面戲偶，顏色也增加到十種，使影偶更加秀麗，效果更加逼真。
【戲曲劇目】
臺(tái)灣皮影戲的內(nèi)容多源自我國(guó)的傳統(tǒng)歷史故事或民間傳說(shuō)，例如《火焰山》、《鄭三寶下西洋》、《哪吒鬧海》等等。劇目分為文戲與武戲兩類(lèi)。文戲唱腔多，節(jié)奏慢，戲偶動(dòng)作細(xì)致；武戲劇情緊湊，場(chǎng)面熱鬧，相比之下，更討觀眾喜歡。
【戲曲唱腔】
臺(tái)灣皮影戲唱腔以潮調(diào)為主，劇情多采自歷史傳說(shuō)與民間軼事，皮影戲藝人通常在民眾酬神或喜慶(如婚禮)時(shí)應(yīng)邀演出。演出場(chǎng)地通常在寺廟前空地或請(qǐng)主住宅前庭；劇團(tuán)人數(shù)一般在四至七人之間，但僅一人主演，一人助演，余者負(fù)責(zé)樂(lè)器伴奏及幫腔。
【材質(zhì)】
一般傳統(tǒng)雕刻的戲偶大概在八寸至一尺之間，包括桌、椅、山水、樓閣、廳堂、植物背景等皆用牛皮雕制。因皮影戲是采平面透光原理，戲中的人、物概以正側(cè)面顯影，采繪畫(huà)上寫(xiě)意手法構(gòu)圖。
【臺(tái)灣皮影戲劇團(tuán)】
目前，臺(tái)灣省還有6個(gè)專(zhuān)業(yè)皮影戲劇團(tuán)，其中5個(gè)在高雄縣，高雄縣由此成為臺(tái)灣著名的皮影戲縣。1993年，高雄縣岡山鎮(zhèn)成立了皮影戲館，負(fù)責(zé)皮影戲的宣傳推廣工作，戲館組織戲團(tuán)巡回演出，開(kāi)設(shè)皮影戲研習(xí)班，把影偶制作引入小學(xué)生的手工課，受到了很好的效果。
幾經(jīng)時(shí)空遞變，目前臺(tái)灣皮影戲團(tuán)僅存高雄縣境五團(tuán)：大社鄉(xiāng)的“東華皮影戲團(tuán)”與“合興皮影戲團(tuán)”，岡山鎮(zhèn)的“福德皮影戲團(tuán)”，以及彌陀鄉(xiāng)的“永興樂(lè)皮影戲團(tuán)”和“復(fù)興閣皮影戲團(tuán)”。此外，臺(tái)北的“華洲園”原為一布袋戲班，于近年成立“華洲園皮影戲團(tuán)”，曾學(xué)藝于大陸。
東華皮影戲團(tuán)
“東華皮影戲團(tuán)”原名“三奶壇皮戲團(tuán)”，早年由張狀創(chuàng)立“德興班”，為臺(tái)灣知名皮影劇團(tuán)。日據(jù)時(shí)代仍能公開(kāi)演出，為“第一奉公團(tuán)”；光復(fù)后，張德成將之更名為“東華皮影戲團(tuán)”，改良皮影藝術(shù)，并創(chuàng)新劇本。一九五二年至一九六七年間，張叫、張德成及張建國(guó)祖孫以《西游記》與《濟(jì)公傳》于臺(tái)灣各地戲院演出，備受歡迎。張德成(已故)曾多次率團(tuán)至菲律賓、日本及美國(guó)等地演出，于一九八五年獲“教育部”“第二屆民族藝術(shù)薪傳獎(jiǎng)－－傳統(tǒng)戲劇類(lèi)”個(gè)人獎(jiǎng)。目前該團(tuán)已傳至張?_國(guó)。該團(tuán)之影偶以放大尺寸，色彩絢麗為特點(diǎn)，劇本亦多所創(chuàng)新。
復(fù)興閣皮影戲團(tuán)
“復(fù)興閣皮影戲團(tuán)”原名“新興皮戲團(tuán)”，一九一五年，張命首隨吳天來(lái)、吳大頭，李看與張著學(xué)習(xí)皮影戲“上四本”。一九三九年，許福能(二○○二年七月逝世)拜張命首為師，一九五五年與其女張?jiān)沦唤Y(jié)婚，四年后主掌“復(fù)興閣”。許福能擅前后場(chǎng)，長(zhǎng)于文戲《蔡伯喈》與《蘇云》等劇，一九六九年開(kāi)始致力推廣皮影戲，足跡遠(yuǎn)達(dá)歐、美，一九八六年榮獲“教育部”民族藝術(shù)薪傳獎(jiǎng)，曾至法國(guó)等地公演，一九九一年又獲該獎(jiǎng)項(xiàng)團(tuán)體獎(jiǎng)。許福能無(wú)傳人，后場(chǎng)藝師許福宙及許從，均為張命首之得意門(mén)生。
合興皮影戲團(tuán)
“合興皮影戲團(tuán)”原名“安樂(lè)皮戲團(tuán)”，創(chuàng)始人為張良，后傳至張開(kāi)，再傳張古樹(shù)。張?zhí)鞂氂谑龤q隨父張古樹(shù)習(xí)藝，擅唱曲與口白；并以看風(fēng)水及理發(fā)為業(yè)。張?zhí)鞂氈氖鍙埦L(zhǎng)于鑼鼓。張?zhí)鞂氈铝τ谄び皯騽”局鸭c保存，功不可沒(méi)。張?zhí)鞂氂谝痪啪乓荒贽o世后，由其子張福丁主持團(tuán)務(wù)，其叔張春天負(fù)責(zé)前場(chǎng)，另聘林清長(zhǎng)與林連標(biāo)兄弟為后場(chǎng)樂(lè)師。該團(tuán)經(jīng)常搬演《南游記》與《封神榜》等劇。
永興樂(lè)皮影戲團(tuán)
“永興樂(lè)皮影戲團(tuán)”，創(chuàng)始人張利與其團(tuán)員早年奔走于各鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出，擅文戲，但未使用固定團(tuán)名。張利之子張晚，擅文戲《蔡伯喈》與《蘇云》，武戲《薛仁貴征西》與《薛仁貴征東》，于一九七八年正式命名“永興樂(lè)皮影戲劇團(tuán)”。張晚傳子張做(長(zhǎng)于胡琴)與張歲，張歲并拜蔡龍溪、宋貓、林文宗等人為師，兼擅前后場(chǎng)，以演出《六國(guó)志》、《五虎平南》及《封神榜》而馳名。該團(tuán)為典型家族皮影劇團(tuán)，目前有張振勝、張福裕、張新國(guó)及張英嬌等人從事祖?zhèn)魇聵I(yè)，不乏后繼之人。
福德皮影戲團(tuán)
“福德皮影戲團(tuán)”，創(chuàng)始人林文宗早年隨永安藝師習(xí)藝，諳前后場(chǎng)，長(zhǎng)于武戲與扮仙戲。該團(tuán)于日據(jù)時(shí)代被編為“第二奉公團(tuán)”，相當(dāng)聞名。林文宗于一九五七年去世后，其子林淇亮曾中斷演出，近年與張?zhí)鞂毢献?，并開(kāi)始提倡皮影戲藝術(shù)。
華洲園皮影戲團(tuán)
“華洲園皮影戲團(tuán)”，負(fù)責(zé)人林振森又名林阿三，一九六○年代開(kāi)始演戲生涯，一九六九年與友人合伙，于臺(tái)北創(chuàng)立布袋戲團(tuán)。一九八七年起，林振森夫婦于四川、河北、?西與福建等地觀賞木偶戲、皮影戲，興起學(xué)習(xí)皮影戲之念頭，學(xué)成后遂于一九九三年成立“華洲園皮影戲團(tuán)”。該團(tuán)成員除林振森夫婦外，其三名子女、林振森之妹林美玉、外甥女呂幸玲，以及友人辜文俊，均為基本成員。目前該團(tuán)演出之劇本，著重具教育意涵或富有民間趣味之簡(jiǎn)短故事，未來(lái)將呈現(xiàn)更多豐富的民間傳奇、歷史小說(shuō)及神話故事等改編之劇目。
