龍年話龍：龍的象征意義(3)
在實(shí)際應(yīng)用中，龍歷來(lái)代表一種權(quán)威或勢(shì)力，神性日增。
龍的各部位都有特定的寓意：突起的前額表示聰明智慧；鹿角表示社稷和長(zhǎng)壽；牛耳寓意名列魁首；虎眼表現(xiàn)威嚴(yán)；魔爪表現(xiàn)勇猛；劍眉象征英武；獅鼻復(fù)象征寶貴；金魚(yú)尾象征靈活；馬齒象征勤勞和善良等。天安門(mén)前石華表的云龍、山東曲阜孔子廟的盤(pán)云龍石柱、故宮龍床等都是歷史上皇權(quán)的標(biāo)記。而鳳鳥(niǎo)卻更多世俗的人情味，較少神性。古話稱"有鳳來(lái)儀"、"鳳凰于飛"，這種理想的靈禽歷來(lái)被當(dāng)作吉祥幸福的化身，并且還象征著美滿的愛(ài)情。"龍鳳呈祥"的主題在宮廷藝術(shù)中比較滸，龍則表示皇帝，鳳則作為女性后妃的象征。今天，龍鳳的圖案已和千萬(wàn)人民藝術(shù)創(chuàng)造熱情重新結(jié)合，在建筑、雕塑、繪畫(huà)和工藝美術(shù)等領(lǐng)域獲得了無(wú)限的藝術(shù)生命。
繪制龍紋圖案的突出表現(xiàn)是天子的"龍袍"。其色明黃，領(lǐng)袖俱石青片金繡，繡文金龍九，間以五色云，領(lǐng)前后正龍各一，左右及交襟處行龍各一，袖端正龍各一，下幅八寶立水裾左右開(kāi)。龍袍為至尊之服，制作精細(xì)，做工考察。如清代龍袍制作，由當(dāng)時(shí)的清宮如意館第一流工師精密設(shè)計(jì)，作出圖樣，經(jīng)過(guò)皇帝親自審定認(rèn)可后，才派志差送南京或蘇杭精工督造。有時(shí)一件袍料即費(fèi)工190天。其特種袍服，還要用孔雀尾毛捻線，滿地平鋪，另用細(xì)線橫界，上面再用米料大珍珠串綴，繡成龍鳳或團(tuán)花圖案。其費(fèi)工之大，用料之奢，都駭人聽(tīng)聞。
古代還有繪制龍的圖案的龍旗。龍旗從周代就開(kāi)始有了，到宋代龍旗已有12種之多，如黃龍旗、青龍旗等。龍旗的種類雖然比較多，但所有龍旗的圖案大致相似，皆為青質(zhì)黃闌，赤火焰間彩腳步，再繪上各種不同形態(tài)的龍的圖象。如蟠龍戲珠旗就是龍旗的一種，上面畫(huà)有黃龍背負(fù)河圖的圖案，所以又稱"黃龍負(fù)圖旗"。
隋趄隋煬帝為了自己奢靡浮華游樂(lè)的需要，還建造了"龍舟"和"龍舟船隊(duì)"。其"龍舟"建造和陳設(shè)極其豪華考察。以"龍"命名的"龍尾硯"，是歙硯中的珍品，因以婺源的龍尾石制成，故名。其硯石質(zhì)剛而柔，潤(rùn)瑩潔，撫之若膚，摩之無(wú)響，色碧似玉，紋理爛漫，為硯工因材施藝提供了廣闊的余地。硯工根據(jù)石料形狀、顏色、花紋的殊異，精心設(shè)計(jì)，刻意雕琢，制成圖飾勻稱、刀法挺拔、剔透玲瓏的方硯、圓硯。
服飾上使用龍的圖案加以裝飾由來(lái)已久，但在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)只是皇親國(guó)戚的專用產(chǎn)品，而且多半為皇帝，龍子，龍孫所壟斷。相傳黃帝認(rèn)為龍的變化無(wú)窮，神通廣大，十分喜歡龍的樣子，就讓他的大臣史皇在他的衣服上畫(huà)上龍的圖像，涂以五彩，這是中國(guó)歷史上第一件"龍袍"。因?yàn)榛实圩苑Q或被認(rèn)為是"真龍?zhí)熳?，所以在他的家族中，龍是必不可缺的標(biāo)識(shí)：皇帝頭戴龍冠--以雙龍圖案鑲邊的帽子；身穿龍袍--前后胸各有一條猛龍盤(pán)成一團(tuán)，雜以云朵；腰系龍帶--以龍為主要圖案的腰帶，佩以龍、鳳玉佩……這些我們?cè)诓┪镳^、在皇陵、在民間藝術(shù)中都曾親眼見(jiàn)過(guò)。至于皇帝用的東西，也多與龍有關(guān)：龍案、龍椅、龍床、龍舟、龍輦等等，皇帝不舒服叫"龍?bào)w欠安"，皇帝生氣了叫"龍顏大怒"，連皇帝直的步子也獨(dú)具一傷口，叫"龍行虎步"。
既然是皇族專利，其他人自然就不能輕易染指了。明朝英宗在位時(shí)贈(zèng)送發(fā)生過(guò)這樣一件趣事，至使后來(lái)有了龍袍、蟒袍之分。正德年間，安南國(guó)王到北京朝貢，明英宗見(jiàn)分心誠(chéng)可嘉，一高興就說(shuō)要賜一件龍袍給他，龍袍象征江山，豈能輕易送人？但君地?zé)o戲言，說(shuō)出的話，潑出的水，又不能收順回支，怎么辦呢？大臣們商量了很久時(shí)間性，才想出一個(gè)兩全其美的變通辦法--將龍袍上的龍減去一爪，變成四爪，三爪向前，一爪缶后，表面上稈起來(lái)和龍袍幾無(wú)二致辭，其實(shí)已不是龍，五爪為龍，四爪 為蟒。安南領(lǐng)了一個(gè)"冒牌貨"，樂(lè)不可支地回國(guó)去了。
