話(huà)春聯(lián)

　　春節(jié)是我國(guó)特有的傳統(tǒng)民俗文化節(jié)日，而春聯(lián)則是春節(jié)節(jié)日里必不可少的一項(xiàng)重要內(nèi)容，春聯(lián)更是體現(xiàn)了我國(guó)悠久、獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)文化，并且它已經(jīng)作為傳統(tǒng)文化的一部分被繼承和發(fā)揚(yáng)廣大。春節(jié)將至，按照我國(guó)過(guò)年的傳統(tǒng)習(xí)俗，家家戶(hù)戶(hù)總要貼上新的春聯(lián)，以示辭舊迎新，期冀度過(guò)和和睦睦的除夕之夜，迎來(lái)甜甜美美的新春佳節(jié)?？梢哉f(shuō)，春節(jié)源于我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)文化，而春聯(lián)便伴隨著一年一度的春節(jié)應(yīng)運(yùn)而生，進(jìn)入尋常百姓之家，進(jìn)而最終融入人們的社會(huì)生活和風(fēng)俗習(xí)慣。

　　春聯(lián)的淵流

　　春聯(lián)的淵源應(yīng)該可以追溯到古代的桃符。桃符是用來(lái)驅(qū)鬼避邪的，一般都是掛在大門(mén)兩旁長(zhǎng)方形的桃木板上，寫(xiě)上“神荼”、“郁壘”；每到過(guò)年的時(shí)候，人們都會(huì)把新的桃符替換下舊的。宋代著名的大詩(shī)人王安石在《元日》中寫(xiě)道：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送曖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符?！边@首詩(shī)便是宋代人們?cè)诖汗?jié)時(shí)掛桃符的這一風(fēng)俗的最好明證。

　　最早的春聯(lián)應(yīng)該始于五代。公元964年，后蜀主孟昶先是叫學(xué)士辛寅遜在桃板上題詞，又嫌他寫(xiě)得不工穩(wěn)，便自己動(dòng)手寫(xiě)下了“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。從此以后，題桃符、掛桃符逐漸演變成寫(xiě)春聯(lián)、貼春聯(lián)了。

　　春聯(lián)在明朝得以普及并開(kāi)始盛行。據(jù)《簪云樓雜說(shuō)》載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕忽傳旨，公卿士庶門(mén)上須加春聯(lián)一副。太祖微行出觀，以為笑樂(lè)。”而且，他還為王公大臣們御書(shū)春聯(lián)。賜給中山王徐達(dá)的對(duì)聯(lián)是：“破虜平蠻，功貫古今人第一；出將入相，才兼文武世無(wú)雙?！辟n給陶安的對(duì)聯(lián)是：“國(guó)朝謀略無(wú)雙士，翰苑文章第一家?！庇捎诨实凵眢w力行，再加上文人墨客的喜愛(ài)，廣大群眾的傳播，春節(jié)貼春聯(lián)便作為風(fēng)俗習(xí)慣流傳下來(lái)。

　　春聯(lián)的形式和內(nèi)容

　　春聯(lián)，俗稱(chēng)“門(mén)對(duì)子”，有時(shí)還可以稱(chēng)作：“門(mén)對(duì)”、“春貼”、“對(duì)聯(lián)”、“對(duì)子”。根據(jù)場(chǎng)所的需要，可分為門(mén)心、框?qū)?、橫披、春條、斗方等?！伴T(mén)心”貼于門(mén)板上端中心部位，又有單門(mén)心和雙門(mén)心之分；“框?qū)Α辟N于左右兩邊的門(mén)框上；“橫披”貼于門(mén)媚的橫木中心位置上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方，比如：糧倉(cāng)上貼“五谷豐登”，在院門(mén)外貼“出門(mén)見(jiàn)喜”等等；“斗斤”也叫“門(mén)葉”，為正方菱形，內(nèi)容多為“福”字，多貼在家俱、影壁中。春聯(lián)以工整、簡(jiǎn)潔、精巧的對(duì)偶文字描繪一個(gè)時(shí)代的信息，抒發(fā)人們對(duì)新的一年的美好愿望。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。

　　古人對(duì)春聯(lián)的內(nèi)容和形式頗有研究。首先，春聯(lián)的形式源于我國(guó)的古典詩(shī)詞，因而最初的春聯(lián)要求象格律詩(shī)一樣講究嚴(yán)格的字句相等與平仄對(duì)仗，即上下聯(lián)的每個(gè)字都要求其聲調(diào)陰陽(yáng)平仄相對(duì)；其次，這些春聯(lián)還要配以文人墨客具有章法技巧的書(shū)法才算完美。由此看來(lái)，春聯(lián)是被古代文人視為一種既高深又典雅的藝術(shù)形式。

　　隨著現(xiàn)代漢語(yǔ)的普及，春聯(lián)發(fā)展到今天，現(xiàn)在人們已不太注重古人所奉行的那種嚴(yán)格的格律詩(shī)般的字句對(duì)仗原則，但對(duì)春聯(lián)的也還是有一個(gè)基本的要求：那就是至少應(yīng)在選字用詞上講求對(duì)等，即字?jǐn)?shù)與詞類(lèi)應(yīng)求相對(duì)；按照現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范應(yīng)求上下聯(lián)中的名詞、形容詞、動(dòng)詞、數(shù)詞等詞組相對(duì)等排列有序，而在聲調(diào)上至少應(yīng)求每個(gè)上下聯(lián)的最末一字平仄相對(duì)。如一般上聯(lián)末字為仄聲(即漢語(yǔ)拼音第三，四聲)，則下聯(lián)末字應(yīng)為平聲(即漢語(yǔ)拼音第一，二聲)。這應(yīng)該是創(chuàng)作對(duì)聯(lián)的最起碼的要求，否則就不稱(chēng)其為對(duì)聯(lián)了，至少是不規(guī)范的對(duì)聯(lián)。

　　對(duì)聯(lián)多以五字與七字盛行，此源自古詩(shī)的“五言”和“七言”，其他對(duì)聯(lián)有六字，八字，九字亦常見(jiàn)。除上述舉例外，五字聯(lián)如“沃野千里綠，青山萬(wàn)木春”，“古城皆春色，神州盡朝暉”；六字聯(lián)如“大鵬高翔萬(wàn)里，小龍騰飛千年”(蛇年春聯(lián))，“金雞振翅勁舞，銀犬引亢高歌”(狗年春聯(lián))；八字聯(lián)如“六畜興旺千家同樂(lè)，五谷豐登萬(wàn)象更新”，“辭舊歲捷報(bào)傳千里，迎新年春風(fēng)吹萬(wàn)家”；九字聯(lián)如“春風(fēng)化雨又綠江南岸，瑞雪映日重輝英雄城”。此外還有更精煉絕妙的四字春聯(lián)如“除夕除舊，春節(jié)春臨”，“春回大地，勁滿(mǎn)神州”，“滿(mǎn)園桃李，一代風(fēng)流”。此聯(lián)亦可擴(kuò)展為十一字春聯(lián)“一代風(fēng)流奮發(fā)抖擻抒壯志，滿(mǎn)園桃李爭(zhēng)奇斗芳竟英雄”。據(jù)說(shuō)古人曾作長(zhǎng)達(dá)百余字的巨幅對(duì)聯(lián)，但這種太多字的對(duì)聯(lián)用于春節(jié)畢竟不太適合。

　　貼春聯(lián)

　　貼春聯(lián)的時(shí)間并沒(méi)有定數(shù)，有的人家喜歡臘月二十六、七就開(kāi)始貼，有的人家則到年三十上午或中午才貼，總之圖的就是個(gè)喜慶。在農(nóng)村和城市，貼春聯(lián)又有些不同。在農(nóng)村，貼春聯(lián)的活動(dòng)可能要更熱鬧一些。特別是一些男孩子特別喜歡跟著大人貼對(duì)子，而且貼完自己家的和伙伴們又到鄰居家?guī)兔?，可以說(shuō)是不亦樂(lè)乎。對(duì)于貼春聯(lián)的順序，一般而言都是從院子的正門(mén)開(kāi)始貼起，然后是堂屋門(mén)，然后是左右的偏門(mén)。而貼門(mén)心、框?qū)?、橫披、春條、斗方的順序，一般按照從上到下，由左至右的順序來(lái)。

　　我國(guó)春聯(lián)發(fā)展至今，人們?cè)跉g度春節(jié)之時(shí)創(chuàng)造了許多令人感奮、意義深遠(yuǎn)的好春聯(lián)。新春佳節(jié)之際，當(dāng)你訪(fǎng)親會(huì)友或漫步大街小巷，趁著雅興留意欣賞張貼在各家各戶(hù)的新春聯(lián)，于字斟句酌與領(lǐng)略其意之中確實(shí)可以賞心悅目，陶冶情操。倘若你有心玩味并吟誦其中的妙聯(lián)佳句，這無(wú)異于一種別有雅趣的藝術(shù)欣賞。因?yàn)楫?dāng)你看到和讀到那些堪稱(chēng)絕妙的春聯(lián)并加以品評(píng)的過(guò)程，這本身就是提高你的藝術(shù)鑒賞能力的有益嘗試。