怒江傈僳族民眾：“擺時”歌唱幸福新生活

圖為瀘水市傈僳民族民間藝術(shù)團成員演唱“擺時”?？灯?攝

　　中新網(wǎng)怒江1月6日電 題：怒江傈僳族民眾：“擺時”歌唱幸福新生活

　　作者 熊佳欣

　　“脫貧攻堅已完成，生活富足笑開顏。美麗公路到我家，迎接遠方客人來……”冬季晴日傍晚，云南省怒江傈僳族自治州瀘水市向陽橋頭，身穿傈僳族傳統(tǒng)服飾的群眾聚在一起，他們右手撫耳、身體輕晃，用“擺時”唱出怒江從貧困封閉到幸福美麗的新生活。

　　“擺時”為傈僳語音譯，意為“唱吧”，與“木刮”“優(yōu)葉”并稱傈僳族三大調(diào)，2006年統(tǒng)稱為“傈僳族民歌”被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。從歌詞內(nèi)容上可分為傳統(tǒng)敘事長詩與即興創(chuàng)作編唱，演唱時能發(fā)出“大波動喉顫音”，氣勢恢宏，形成空曠、回旋、樸素的山野風格，極具地方性特色，在傈僳族群眾生活中具有重要地位。

　　“我們傈僳族從小能歌善舞，民族調(diào)子、舞蹈代代相傳，可是逐漸地，我發(fā)現(xiàn)繼承這些民俗的后輩越來越少。”今年69歲的楊波付是瀘水市農(nóng)業(yè)局的一名退休干部，為了保護和弘揚傈僳族傳統(tǒng)民俗文化，2006年，楊波付帶頭組建了傈僳民族民間藝術(shù)團，同50余名成員以瀘水市向陽橋頭為固定活動點，15年來寒暑不輟開展“擺時”“優(yōu)葉”“刮克”(傈僳族傳統(tǒng)舞蹈名稱)等傈僳傳統(tǒng)歌舞展示與教學。

圖為瀘水市傈僳民族民間藝術(shù)團成員跳起“刮克”(傈僳族傳統(tǒng)舞蹈名稱)?！】灯?攝

　　楊波付告訴記者，在這些傈僳傳統(tǒng)歌舞中，“擺時”因具有無伴奏、傳唱度高、傳呼性強等特點，表演時最受觀眾歡迎，逐漸成為藝術(shù)團的一張“名片”?！啊當[時’有固定的演唱曲調(diào)，演唱者能根據(jù)事件、心情創(chuàng)作編唱歌詞，直接抒發(fā)內(nèi)心情感。”在楊波付等傈僳族同胞眼中，“擺時”就是他們的抒情詩與詠嘆調(diào)。

　　傈僳民族民間藝術(shù)團成員的平均年齡超過60歲，主要來自瀘水市及附近各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這些“藝術(shù)家”們年輕時有的是工人，有的是農(nóng)民，有的是干部，對傈僳文化的共同熱愛使他們聚到一起，親眼見證、參與怒江“千年跨越”的發(fā)展則成為創(chuàng)作新時代“擺時”的最佳靈感。

　　脫貧攻堅之前，怒江州是“三區(qū)三州”深度貧困地區(qū)之一，全州所轄4個縣(市)均為深度貧困縣，貧困發(fā)生率一度高達56.24%。2020年，怒江州全州4個貧困縣(市)全部脫貧，怒族、普米族、傈僳族等“直過民族”順利實現(xiàn)整族脫貧，絕對貧困和區(qū)域性整體貧困問題得到歷史性解決，創(chuàng)造了人類減貧史上一步越千年的“怒江奇跡”。

圖為瀘水市傈僳民族民間藝術(shù)團成員身著盛裝準備演出?！】灯?攝

　　當脫貧的春風吹進中國西南邊陲的橫斷山區(qū)腹地，奔騰的怒江激流亙古長存，江上的一道道溜索、藤橋則被一座座鋼筋混凝土橋所取代，各族群眾離開高寒偏遠、人畜混居的村寨房屋，搬到山下的易地扶貧搬遷安置樓房，在新家唱起歌頌幸福生活的新“擺時”。

　　“我曾率領(lǐng)藝術(shù)團赴香港、澳門、泰國曼谷等地演出，那時以演唱傳統(tǒng)‘擺時’詞曲為主，受到來自世界各地觀眾的喜愛?！睏畈ǜ墩f，如果將來還有機會在世界舞臺上唱響“擺時”，一定要將新創(chuàng)作的“脫貧贊歌”“生活頌歌”唱給更多人聽，歡迎他們來到山明水秀、四季花開的怒江大峽谷。

　　“沿著美麗公路，一直走到獨龍江，處處都是煥然一新的好景象，處處都能聽到各族兒女的新贊歌?！?完)