華教會(huì)客|錦靈中文創(chuàng)始人張?。喝A文教育“出海”路在何方？
出身教師世家，躋身跨國(guó)語(yǔ)言教育培訓(xùn)賽道，她憑借自身對(duì)中文教育的深入理解和濃厚興趣，創(chuàng)辦了國(guó)際中文教育品牌，她就是錦靈中文創(chuàng)始人——張琛。多年深耕互聯(lián)網(wǎng)教育的她，設(shè)計(jì)華根課程用動(dòng)漫去打動(dòng)海外的華人兒童，在“雙減”等政策下，海外華文教育出海道阻且長(zhǎng)。本期“華教會(huì)客”，張琛為您講述海外創(chuàng)業(yè)故事。
Q1：出生教育世家的您，為什么做跨國(guó)語(yǔ)言教育領(lǐng)域的培訓(xùn)？
我在2008年回國(guó)，母親在英語(yǔ)教育行業(yè)從業(yè)近40年，所以我自小對(duì)語(yǔ)言有著濃厚的興趣。在美國(guó)生活的八年時(shí)間里，我發(fā)現(xiàn)海外華裔或是非華裔，對(duì)于中華文化的理解不僅不夠，而且有很大偏差。所以，我回國(guó)創(chuàng)業(yè)就希望從事語(yǔ)言培訓(xùn)教育行業(yè)，為加強(qiáng)中國(guó)和海外文化交流助一臂之力。
Q2：作為一名女性創(chuàng)業(yè)者，您在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中遇到的困難多嗎？又是如何解決的？
困難很多，因?yàn)槲乙彩侨齻€(gè)孩子的母親，所以平衡家庭和事業(yè)，就是擺在眼前的首要難題。但創(chuàng)業(yè)過(guò)程本身對(duì)于孩子的教育，也有著積極的作用，畢竟言傳不如身教。
除了平衡家庭和事業(yè)外，更多的困難是在創(chuàng)業(yè)中，比如資金壓力、團(tuán)隊(duì)實(shí)力不足以匹配創(chuàng)業(yè)公司的需求、政策多變等，都會(huì)給我們的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，帶來(lái)或多或少的壓力和風(fēng)險(xiǎn)。但是既然選擇了創(chuàng)業(yè)這條路就要矢志不渝地走下去，所以無(wú)論市場(chǎng)如何變化，我還是選擇堅(jiān)持，也特別感恩核心團(tuán)隊(duì)的鼓勵(lì)。
與中阿衛(wèi)視簽署合作協(xié)議。（右一為張?。?/div>
Q3：華根課程的設(shè)計(jì)初衷，為什么會(huì)落腳到用動(dòng)漫去打動(dòng)海外的華人兒童？
錦繡中華，靈動(dòng)天下，是我們選擇這個(gè)品牌的中文名字的初心，而華根課程是我們自主產(chǎn)權(quán)的課程體系的名稱(chēng)。華，顧名思義中華文化，那么根也比喻中華文化就像樹(shù)根一樣，龐大精深枝繁葉茂。
無(wú)論是對(duì)于國(guó)內(nèi)少年兒童，還是海外華裔青少年，教育的本質(zhì)和初心都是能夠以教育者為中心。那么如何讓海外的華裔青少年，能夠喜歡并且熱愛(ài)學(xué)習(xí)中華文化，是我們課程設(shè)計(jì)和創(chuàng)業(yè)的初心。落腳動(dòng)漫的形式，不僅僅是我們國(guó)內(nèi)的孩子，也是世界各國(guó)少年兒童所喜愛(ài)的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。用一個(gè)一個(gè)原創(chuàng)小故事，表達(dá)我們想要傳遞給海外華裔青少年的關(guān)于中華文化的那些美好故事。
Q4：雙減政策下，您如何看海外華文教育的發(fā)展？
“雙減”政策是好事，因?yàn)槲覀兗议L(zhǎng)的教育觀一直以來(lái)都是以學(xué)科為導(dǎo)向，以考高分為目的，從某種意義上說(shuō)，這是把看得見(jiàn)的東西，也就是物質(zhì)的東西擺在了精神訴求之上。這做法本身就是錯(cuò)誤的?！半p減”政策出臺(tái)，短期之內(nèi)對(duì)教育市場(chǎng)是一個(gè)比較大的沖擊，但從海外華文教育長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，可以更好地和全球教育發(fā)展接軌。
針對(duì)海外尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的華裔青少年家長(zhǎng)而言，大部分是非常認(rèn)同素質(zhì)教育和職業(yè)教育的重要性，一定會(huì)有更多的優(yōu)質(zhì)的職業(yè)教育和素質(zhì)教育教學(xué)產(chǎn)品出現(xiàn)，讓海外華文教育更貼近教育的本質(zhì)。
Q5:您覺(jué)得在線華文教育未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)是什么？
首先，海外華文教育的對(duì)象是華僑華人，華僑又有著特殊的身份和角色，大部分像我們?cè)诤Ｍ馍钸^(guò)的人，對(duì)于祖籍國(guó)和住在國(guó)的風(fēng)土人情差異有著深深的感觸。高質(zhì)量的教育離不開(kāi)教育理念、教育的方式，教育資源的軟硬件。從市場(chǎng)的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)比祖籍國(guó)和住在國(guó)的教育質(zhì)量，有些華僑所在的國(guó)家教育資源會(huì)比中國(guó)更豐富，教育方式和理念也可能會(huì)更先進(jìn)，有些差不多，有些整體水平弱。針對(duì)不同國(guó)家的教育資源的發(fā)達(dá)程度，我們應(yīng)該有不同的解決方案推動(dòng)華文教育更好地發(fā)展。
在一些先進(jìn)的國(guó)家，強(qiáng)調(diào)的是以學(xué)生為中心的個(gè)性化學(xué)習(xí)，它重在語(yǔ)言的應(yīng)用和文化體驗(yàn)，不論是從教學(xué)模式和內(nèi)容的選擇上都要有創(chuàng)新。形式上要更貼近當(dāng)?shù)貙W(xué)生習(xí)慣的學(xué)習(xí)模式和打破他們學(xué)習(xí)的瓶頸，比如說(shuō)高質(zhì)量的師資。針對(duì)教育資源和中國(guó)相近的國(guó)家，我們希望能夠更多地關(guān)注“如何豐富欠缺的教學(xué)內(nèi)容”。比如說(shuō)針對(duì)馬來(lái)西亞，我們組織了《環(huán)球青少年演說(shuō)》大賽。針對(duì)教育資源貧乏的國(guó)家，要提供更高性?xún)r(jià)比的服務(wù)模式。
從華文教育的產(chǎn)品上來(lái)講，針對(duì)第一類(lèi)國(guó)家的學(xué)生，好的教學(xué)體驗(yàn)、學(xué)習(xí)效率，高質(zhì)量的師資附加，身臨其境的文化交流，用文化體驗(yàn)來(lái)帶動(dòng)教育是核心。針對(duì)第二類(lèi)國(guó)家的學(xué)生，重點(diǎn)是對(duì)這些國(guó)家的華文教育產(chǎn)品做好詳細(xì)的市場(chǎng)調(diào)查和產(chǎn)品規(guī)劃，看看哪些產(chǎn)品是當(dāng)?shù)厝狈Φ?，能給華裔學(xué)生帶來(lái)補(bǔ)充類(lèi)的課程。針對(duì)第三類(lèi)國(guó)家的學(xué)生，重點(diǎn)是要放在如何幫助這些國(guó)家的華裔學(xué)生獲得更多的機(jī)會(huì)和優(yōu)勢(shì)，在未來(lái)的職場(chǎng)能讓他們有更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。
從教學(xué)內(nèi)容來(lái)講，第一類(lèi)國(guó)家的學(xué)生要成為宣揚(yáng)中國(guó)文化、在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)文化亮點(diǎn)的大使，讓他們來(lái)帶動(dòng)和激發(fā)住在國(guó)非華裔學(xué)生學(xué)習(xí)中文和了解中國(guó)文化的興趣。教學(xué)重點(diǎn)在于體驗(yàn)和創(chuàng)新，挖掘他們對(duì)中國(guó)文化、中國(guó)歷史的好奇心，在課程的設(shè)計(jì)和素材的選擇上要做區(qū)分，投入開(kāi)發(fā)高質(zhì)量的文化課程。針對(duì)第二類(lèi)國(guó)家的學(xué)生，我們的重點(diǎn)在于建立對(duì)教學(xué)產(chǎn)品的信任，要更偏重于課程實(shí)用性。第三類(lèi)國(guó)家的學(xué)生，要強(qiáng)調(diào)教學(xué)產(chǎn)品的功能性和高性?xún)r(jià)比，能夠讓更多的學(xué)生不論從職業(yè)還是升學(xué)上獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
