“子虛烏有”與“空穴來(lái)風(fēng)”之義辨
“子虛烏有”出自西漢辭賦家司馬相如的《子虛賦》。作者在賦中假托子虛、烏有先生、亡是公三人互相問(wèn)答。子是古人對(duì)男性的尊稱或美稱，虛在這里作空無(wú)所有解，故子虛意為空無(wú)所有的先生。烏是疑問(wèn)代詞，意思是何，哪里。烏有先生的意思是哪里有這位先生，即沒(méi)有這位先生。后來(lái)便用“子虛烏有”稱實(shí)際上并不存在的人或事物。
“空穴來(lái)風(fēng)”是“子虛烏有”的反義詞，可是，這些年來(lái)越來(lái)越多的人把它當(dāng)作子虛烏有的同義詞來(lái)用。這樣的例子俯拾即是：
“對(duì)于《林海雪原》中的情節(jié)改動(dòng)，盡管不少觀眾接受不了，但周七月說(shuō)，情節(jié)的改動(dòng)并不是空穴來(lái)風(fēng)，都是有根據(jù)的?！?/p>
“這些反映和議論都為我們提供了比較有價(jià)值的信息，并在后來(lái)的巡視中也得到了證實(shí)?？梢?jiàn)，群眾的議論不是空穴來(lái)風(fēng)，一般都事出有因?！?/p>
“關(guān)于開(kāi)國(guó)將軍們的口頭傳說(shuō)在我生活的軍營(yíng)里流傳不衰。有的傳說(shuō)確系子虛烏有，有的傳說(shuō)卻并非空穴來(lái)風(fēng)?！?/p>
上述例子中誤用“空穴來(lái)風(fēng)”的人，有影視編導(dǎo)、黨政官員、記者編輯、節(jié)目主持人，還有作家和政府部門的新聞發(fā)言人。
查閱《文選》，在戰(zhàn)國(guó)文學(xué)家宋玉的《風(fēng)賦》中可以找到“空穴來(lái)風(fēng)”的出處。宋玉曰：“枳句來(lái)巢，空穴來(lái)風(fēng)?！边@兩句話的意思是：有了彎曲的枳樹(shù)鳥(niǎo)兒才來(lái)筑巢，門上有了空洞才容易進(jìn)風(fēng)。因此，自古以來(lái)“空穴來(lái)風(fēng)”一直被用來(lái)比喻某種消息和傳說(shuō)有其一定的原因和根據(jù)，也比喻流言蜚語(yǔ)容易乘虛而入。可見(jiàn)“空穴來(lái)風(fēng)”與事出有因、無(wú)風(fēng)不起浪意思相近，而不是事出無(wú)因。
