何謂"龍馬精神"?

　　今年是農(nóng)歷壬辰生肖龍年，過(guò)年期間，朋友同事之間發(fā)新春祝福短信，經(jīng)常提到“龍馬精神”。何謂“龍馬精神”，首先這是一個(gè)成語(yǔ)，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中列舉了唐代李郢的《上裴晉公》詩(shī)：“四朝憂國(guó)鬢如絲，龍馬精神海鶴姿?！币馑际钦f(shuō)老臣們?nèi)死隙褚廊唤⊥?，以后用?lái)比喻旺盛奮發(fā)的精神。

　　龍馬為歷代詩(shī)人們歌頌，李白《白馬篇》詩(shī)中云“龍馬花雪毛，金鞍五陵豪。”人們不禁要問這種動(dòng)物――龍馬，究竟是龍還是馬？在中國(guó)文化中有什么特別的意義呢？

　　原來(lái)在中國(guó)古代，龍和馬的關(guān)系非常密切。龍馬是一種似龍似馬的動(dòng)物，而中國(guó)龍本身就是一種憑借想象力虛擬出來(lái)的動(dòng)物，有“九不像”或“龍有九似”之說(shuō)，集合了馬、蛇、魚、鹿、鷹、牛、狗、蝦、虎等九種動(dòng)物的特征。其龍首像馬，龍身的一部分也取自馬體。古人認(rèn)為，龍和馬是可以互變的。《周禮》上說(shuō)：“馬八尺以上為龍”。這種形狀像龍的駿馬最早出于黃河，傳說(shuō)中有龍馬負(fù)圖的故事。《禮記?禮運(yùn)》：“河出馬圖?！笨追f達(dá)疏引《尚書中候?握河紀(jì)》：“伏羲氏有天下，龍馬負(fù)圖出于河。”中國(guó)現(xiàn)存最早的史書《尚書》載：“伏羲王天下，龍馬出河，遂則其文以畫八卦，謂之河圖?！眰髡f(shuō)中華民族的始祖三皇之一的伏羲氏在這里降服龍馬，依其背負(fù)的圖紋畫出河圖八卦，創(chuàng)立了最早的文字。這匹非凡的神駿龍馬，開啟了中華民族五千年文明史的肇端。

　　龍?jiān)谥袊?guó)文化中濃墨重彩，蔚為大觀，有人把龍說(shuō)成是中華民族的圖騰，這個(gè)說(shuō)法缺乏有力證據(jù)尚不能證實(shí)，但是說(shuō)明了中華民族崇龍的歷史非常古遠(yuǎn)。有關(guān)龍的最早考古發(fā)現(xiàn)是遼寧興隆洼文化查海石塊“堆塑龍”，屬“前紅山文化”遺存，距今約8000年的歷史。龍作為神異的動(dòng)物，具有喜水、好飛、通天、善變、靈異、征瑞、威嚴(yán)等多重神性，建構(gòu)了中國(guó)龍的“百變”形象――實(shí)用性強(qiáng)的“民間龍”和具政治內(nèi)涵的“帝王龍”和觀念寄托的“君子龍”?！　　　∶耖g龍，漢代有魚龍百戲，后來(lái)民間有舞龍、龍舟、龍燈等等娛樂。龍的習(xí)性能屈能伸，稱王稱霸，特別契合于渴望建功立業(yè)的英雄事業(yè)，如《三國(guó)演義》中“青梅煮酒論英雄”一回曹操曰：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄……”這種以龍來(lái)喻人符合中國(guó)人天人合一觀念的思維習(xí)慣。

　　如今“帝王龍”的政治意味隨封建制度的推翻在現(xiàn)代的意義日趨淡化甚而徹底消失，龍作為吉祥物的喜慶色彩越來(lái)越濃厚。鑒于中國(guó)龍形象完全不同于西方的兇惡毒龍的形象，簡(jiǎn)單地等同于dragon則容易引起西方國(guó)家的誤解，因此近年來(lái)語(yǔ)言翻譯界關(guān)于把龍譯為“l(fā)ong”的呼聲高漲，并逐漸推廣。在當(dāng)下全球?qū)W漢語(yǔ)熱中，國(guó)內(nèi)留學(xué)生教育和海外幾百家孔子學(xué)院的漢語(yǔ)教師們也必將把龍文化推向世界，龍馬精神無(wú)疑是中國(guó)龍文化的積極進(jìn)取精神的又一體現(xiàn)。

　　龍馬精神是君子龍的體現(xiàn)，在《周易》中龍馬均屬“乾”，是天之純陽(yáng)，代表著剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發(fā)達(dá)。因?yàn)辇埿杏谔?，天馬行空，故有龍馬馳騁于天下，“天行健，故君子自強(qiáng)不息。”

　　天道運(yùn)行剛勁雄健，君子應(yīng)自覺奮發(fā)向上，龍馬精神正是中國(guó)傳統(tǒng)文化理想人格通過(guò)修身實(shí)現(xiàn)自我完善的激勵(lì)意象。龍年頌龍馬，在不斷行走中凝聚力量，看春回大地，神州處處龍馬自?shī)^蹄，人人勵(lì)志展宏圖。(作者：鮑震培 為南開大學(xué)漢語(yǔ)言文化學(xué)院教授)