折扇文化的啟示

　　折扇，古稱折疊扇、聚頭扇、撒扇。而它的歷史竟也是中西文化交融之見證。

　　宋代(公元960―公元1279年)，日本和朝鮮的折扇是中國(guó)進(jìn)口的貴重手工藝品，有的作為該國(guó)使節(jié)或僧侶覲見中國(guó)帝王的禮物，博得中國(guó)社會(huì)文人學(xué)士們的贊賞。而日本的檜扇，起源于中國(guó)流傳到日本的笏。原來，公元七世紀(jì)日本宮廷模仿中國(guó)宮廷的禮儀，百官在朝會(huì)時(shí)手執(zhí)以檜木制成的笏，上下疊成幾片，以五彩絲線貫組，笏上貼紙，書寫上奏天皇之事，就如同當(dāng)代的記事本或備忘錄。笏發(fā)展到后來，就成為檜扇，到宋代列為日本宮廷禮儀的規(guī)范服飾品。

　　如果宋時(shí)的中國(guó)人也認(rèn)為折扇是舶來品而不取其長(zhǎng)，或照搬過來一味模仿，恐怕就不會(huì)有后來的中國(guó)折扇之繁榮了。所幸，中國(guó)宋代的匠師在學(xué)習(xí)日本、朝鮮折扇長(zhǎng)處的同時(shí)，又結(jié)合中國(guó)盛產(chǎn)竹子、宣紙的特點(diǎn)以及雕刻、書畫等傳統(tǒng)藝術(shù)特色加以發(fā)展。在扇骨上，以名貴的湘妃竹、棕竹取代檜木、白松木；兩旁的扇柄雕刻詩(shī)詞字畫，扇頭下垂飾玉器扇墜或五彩絲線編結(jié)的流蘇。同時(shí)，在潔白的宣紙扇面上題詞作畫，提高了折扇的藝術(shù)水平。

　　到明清兩代，折扇普及到了民間，更成為書畫、雕刻、刺繡、髹漆、裝裱、剪紙等藝術(shù)融于一體的手工藝品，充分發(fā)揚(yáng)了中國(guó)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的特長(zhǎng)。扇面以上礬的宣紙制成，裝裱講究。董其昌、文徵明等書畫家在扇面上有不少佳作，使畫壇上一時(shí)有“小品勝于大品”之說。清代杭州王星記扇莊的黑紙扇面上貼以金箔剪鏤的圖案。扇柄和扇骨更以象牙、檀香木等制成，雕鏤也更加精巧；有的扇骨飾以髹漆，或鑲嵌螺鈿，五彩斑斕。扇頭的式樣有竹節(jié)、如意等近百種之多。固定扇頭的釘鉸，雖然小如豆粒，但以牛角、銅、金、銀燙印或鑄造而成，式樣也各不相同。橄欖核和核桃雕刻的扇墜更令人驚嘆不已。刺繡扇袋，既美觀，又起到保護(hù)折扇的作用。這樣，明代以后，中國(guó)的折扇反而大量出口到日本，以至于到康熙八年(1669年)，日本朝廷為了節(jié)約外匯，不得不詔令禁止中國(guó)折扇進(jìn)口。

　　明代正德年間后，中國(guó)折扇遠(yuǎn)涉重洋，流傳到歐洲，很快成為歐洲宮廷貴婦們最時(shí)髦的飾品。如同宣德年間中國(guó)官吏們?cè)诔瘯?huì)時(shí)互相鑒賞袖中所懷的折扇一樣，在17和18世紀(jì)的法國(guó)巴黎凡爾賽宮殿舞會(huì)上，盛裝的貴婦們也紛紛欣賞各自手執(zhí)的折扇，而引以為榮。

　　西洋人欣賞東方文化的異彩，但決不會(huì)跪倒膜拜。對(duì)小小的折扇，也進(jìn)行了他們的改造。當(dāng)時(shí)歐洲國(guó)家的造紙手工業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國(guó)，于是西班牙便以細(xì)嫩的牛犢皮和羊羔皮作為扇面，有的還噴灑香水，稱為香皮扇。法國(guó)的折扇以雪松、椴木、珍珠貝、玳瑁等為扇骨，雕鏤玲瓏剔透的渦旋紋、玫瑰花、卷曲的簇葉等“洛可可”圖案。到18世紀(jì)，歐洲宮廷內(nèi)流行彩色銅版畫印刷紙折扇。

　　一把折扇，也展示著文化互惠、變化創(chuàng)新的歷史經(jīng)驗(yàn)。